第十八章 不迷性自住，性住气自回

    御河之侧，一座巍巍高楼。高有数十丈，四层高下。连着周围一应雅间小院有近百亩。

    聂虚着猿鹤归山袍，戴青云冠，系金鱼袋，持一碧玉如意。与两沙弥径自上四楼处，本应人流如织的楼台此时竟空无一人。想是有人使了银钱包场。四楼处，桌椅屏风俱被撤去，整齐铺设一些蒲团小几。

    昙尊方丈早已在主座坐定，三三两两也有一些各色人等或站或躺或坐。走到近前，两个沙弥先向昙尊行礼，聂虚也同时拱手示意。昙尊方丈合十微笑，微微点头。

    随后，聂虚在昙尊方丈侧坐定。望着极远处宫城，宝阁重重。在看近处，草芽染翠，堤岸旁柳枝低垂，桃花葳蕤。轻抚手中如意，虽是斗柄回寅，物华交泰，于自己而言，却没甚关系。

    不多时，又有几人上楼，转眼厅中已近二十人。最后，连那羽衣星冠的通虚真人亦法驾坐定。放眼一看来者中，有离国佛道领袖昙尊、通虚，景教大主教叶肃，离皇盘丁之叔亲王盘艮，百家儒门、墨家、纵横家，甚至一些离国有数异派修真尽皆在座。

    正直酉时，天光已是昏黄。侍立童子轻轻击玉磬三声，众人皆是敛身静坐。通虚真人轻振羽衣，身离法座。轻掷手中所持紫青宝珠于虚空，只见宝珠放万道紫青道气，结成一小小天宫。散发道道金霞，金霞临身，众人皆化为寸大落入其中。

    众人定睛一看，只见金钉朱户，玉柱银门。画栋雕梁，朱檐碧瓦。绿栏干低绕轩窗，砅 幕高悬宝槛。五间大殿，中悬敕额金书；两庑长廊，彩画出朝入相。绿槐影里，棂星门高接青云；翠柳阴中，正一庙直侵霄汉。紫青殿上，有三十六员天罡神将；两廊之内，列七十二部地煞神兵。门前侍从威武，殿中玉女精灵。众人各自坐定法座，静等下文。

    此时，通虚真人微起金口道：“夫人受天地之气生。气之来也，谓之精。精之媾也，谓之灵。灵之变也，之谓神。神之化也之谓魂。

    随魂往来之谓识。随魂出入之谓魄。主管精魄之谓心。心有所从之谓情。情有所属之谓意。意有所指之谓志。志有所忆之谓思。思而远慕之谓虑。虑而用事之谓智。

    智者，尽此诸见者也。夫性者，静也；气者，动也。动静一如，内外和顺，非至人安能措心于此哉！术藏于内，随务应变；法设于外，适时御民。

    民用其道而不知其数者，术也。悬教设令以示民者，法也。气变万物而不见其象，术化万民而不见其形。故天以气为灵，王则以术为神。

    有离皇盘丁，其幼年入普明山中修道，于转念间历劫十世，劫中常舍身为群生，行药治病，拯救众生，令其安乐。广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化。助国救人，自幽及显。

    过此已后，再行忍辱，因舍己功果，乃得造化，始登大位，号曰：执符应天开元皇帝。渐悟虚无妙道，境界深远。

    然天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否。劫运来临，纵然是执符应命，亦不得幸免。盘丁其意识在不知所以之间，一点意识误入一诡异之境，得一道诀曰《三反五反五星降世》及诸多莫名知识。

    随后，隐于深宫，援引法家。或明或暗，操纵天机，行为所欲为之事，已然无道，混淆乾坤。吾以大衍神术测算，得谶语‘祖宗不宁，王失其道’，解曰‘其行逾越，为有识群起攻陷之时，当在清明’；佛门世尊教主业已降下灵机于大报恩寺，昙尊佛友以甚深般若，已然证见；叶肃道友亦得天启......

    今日邀衮衮诸公齐聚于此，只为举此大事，待宇内澄清，我等再安享清静。座中如有不谐者，可自当离去，吾绝不为难”。

    通虚真人一口气说完，看了下坐下众人，见并未有人离去。心内顿时一松，原本教门道场本不应搀和人间，然盘丁所行之事太甚，已是干系大千。是故，各家各有谕示降下，不得不为。

    此时，见众人默然。一威武大汉轻击玉案，随即众人便向其望去，只见其身长八尺有余，身披金甲，腰悬青锋，眼射神光，顾盼如电。正是盘丁之叔，大离武圣，亲王盘艮。只见其开口说道“那《三反五反五星降世》其实名为《五星战世诀》据其记载，《五星战世诀》共分五部：星火诀、自力诀、统战诀、矛盾诀、求是诀。

    其中星火诀取的正是“星星之火，可以燎原”之意，乃天下第一等的真气修炼之术。

    星火真气的第一阶段是孕育火种，也就是以特定的呼吸吐纳之术不断培育心口中的一点真气。不过与普通修炼方法不同的是，星火诀在这个阶段并不求这真气的充沛庞大，而是要求修炼者以大意志将它不断淬炼以达到精纯的极致。

    要知道这点真气便是《五星战世诀》将来修炼的根基，所以书中有所谓“根正苗红”的说法，意思就是只要你练出了最为纯正的真气，就自然可以将这点真气引燃从而得到红星真火的火苗，并且进入到星火诀的第二阶段。

    红星真火的特性便是可以燃烧一切外在能量化为自身的内在能量，所以进入这一阶段的修炼者进展最速，而且也可以开始用红星真火使用比较大的神通。等到红星真火足够壮大，修炼者就可以开始尝试突破进入第三阶段——将体内的真火不断压缩凝聚在心脏之中，最后得到比道家金丹还要强大百倍的“一颗红心”！

    一颗红心练成，就意味着修炼者已经达到了我辈武圣境界，就连生命的形态也得到了全面的质变飞跃。

    红星真火所蕴含的能量比普通真气要强烈百倍不止，而一颗红心更是由浓缩万倍的红星真火凝练所组成，这力量简直就是可以用惊世骇俗来形容。而且接下来只要将这个“练火到压缩再凝聚”的过程不断反复深入，修炼者更可以将整个身体都彻底改造，达到“周天百骸一片红”的境界……那可就是稳稳当当的宗师境界了！

    当然《五星战世诀》里的“红”都是是指这门奇诡道诀本质属性而并非外在的表征，所以不论是练成了一颗红心或是周天百骸一片红，修炼者的外表和各项生理机能都能够保持正常，否则要是练着练着变成一个怪物自然也不会有人去修这门邪门道诀了。

    星火诀既不像传统道门功法那样修炼经脉丹田，也不像佛门修行念力，分别一切诸法种种。也不像景教以自身为容器聚集魔力，更和百家人道修行截然不同。一切修行都以提纯获取精纯元气的本源物质为基础。

    首先其修行者得到的是一份普通真气，将它淬炼点燃化为红星真火就是物质的第一次进化，而真火凝聚化为一颗红心又是物质的另一次进化……如此一次次物质本源的飞跃，就是修炼者境界变化的象征。

    正因为这种功法以改造物质为整个体系的核心，所以这些修行者自称为“唯物主义修行”。

    除了星火诀是五星战世诀的基础和根本之外，其他四诀都是在这基础上的具体应用。

    自力诀取的是“自力更生”之意，为操纵这可怖的诡异力量的绝妙法门，其中除了高妙的法武合一之术外还有“大跃进”和“土法炼钢掌”等许多精微、正宗甚至玄妙级别的禁法道术以及各类神通、遁法绝技。须知禁法道术共有无上，玄妙，正宗，精微，旁门，末流六个等级。

    纯以攻伐而论，末流禁法道术地两层威力，大概相当于精微级地一层。精微级的三层威力，相当于正宗级的一层，正宗级四层的威力，相当于玄妙级的一层。玄妙级两层的威力，相当于无上级一层禁法地威力。而每一门精微以上道术禁法具是惊天动地，为各大道场秘传，从不传心术不正之辈。而自力诀中法门，无论什么人物，只需修行到一定境界，即可不学自会。身为各家忌惮。

    而那统战诀就是统合自然、天地、日月、星辰、山石、生灵、草木、他人之力量为我所用，从而发挥出百倍千倍甚至万倍的战力。此诀中最为神妙也是最为霸道的功法，叫做“周天赤旗寰宇大阵”，一旦摆下就算是宗师领域的大高手进去恐怕也要饮恨当场。

    第四门矛盾诀是一门防御的功法，不过却并非一味地抵挡硬抗。所谓以矛为盾、以盾为矛，防御与进攻实际上本为一体。所以矛盾诀对待各种敌方攻击不但要“防”，而且还要“反”！

    先反三才，以自己人身为本，可卸一切神通。再反五行，反击一切神通。炼此三才五反，万法不沾自身。反天、反地、反人、反金、反木、反水、反火、反土，不论三才五行尽可抵御并加倍地反击回去，统称“三反五反”神通！

    最后一门求是诀并非战技神通，而是属于道行算计的范畴。修之则可辨虚实、判真假、耳目感应直达事物人心之真质本源，从而不会受到敌人的迷惑。此诀若是修炼到了高层阶段，则不但祸福自知因果自明，更能够达到领悟宇宙万物之变化规则的大智慧。

    求是诀最后据传又有一门元魔九道记录在其中，分为白骨道、血灵道、无间道、秋毫道、生死道、阴阳道、同人道、人间道、无上道，具体如何，我也不知了”说完自顾自摇头。

    众人听闻，皆自面面相觑，为那盘丁之无上机缘所震惊，同时亦有些莫名嫉妒、羡慕的莫名情绪在其中。具为聂虚袖中枉死城无上心魔秘密成就总咒所化七十二尊根本神魔感应，随后魔念便随心潜入这些人内心，化作一点偏执种子，以种种杂念滋养魔种生根发芽。

    这时聂虚将手中碧玉如意往虚空一敲，显出一张云台，上面一股股氤氲托着扇、镜、石、铃、环、令、珠乃至各种奇形异物，皆是上乘法器，勾连玄妙气息。

    “诸位前辈也应当知我身份，我聂家世代为离国尽忠，不意一夕之间，满门俱灭。我聂虚别无所求，只请各位前辈清明举大事时，助我击杀季新一党。这些法器，具为上古所遗珍品，座中前辈若不吝一助，当聊为心意。聂虚必不敢忘...”

    待语罢，就有四枚法宝立即冲破禁制，越台而出，化为一道流光，从身前飞出，落于坐在一处的几人掌中，聂虚一看乃是中土神州十大道门平天道弃徒火中四玄神火真人南洞玄、五火真王都天玄、 火里金童樊子玄、 火云老仙谈知玄。四人本是平天道二代传人火仙师乐通之徒，只因犯下过错本因伏诛，幸得其师乐通百般哀求，方才免去一命。但也被被缴回法宝，逐出中土。最是直到一爽利法宝的妙处，见到有白捡的便宜，当即打算先占便宜再说。至于帮忙报仇，甚至此次密会会不会转头就朝盘丁处抖落都还不一定。

    方才聂虚感应中，这四人便是魔念最炽烈几人。具是明面上还算干净，暗地里无恶不作之辈。当下面上含笑道谢，心内却不以为意。

    你道这些所谓上古所遗珍品法器，从何而来？具是聂虚以枉死城内一点七十二尊根本神魔本源混合无上心魔秘密成就总咒中金刚王咒、幽冥火咒、纯阳心咒、如意雷咒、五瘟总咒、菩提本咒、千幻神咒，一王六辅七道秘魔咒力那一股纯粹到了极点的情绪凝练而成。虽然本质邪门，但本质上这几道秘魔咒力俱都是大气堂皇。

    其中幽冥火咒是怨、恨化成法宝就是光明净火，焚尽自身怨恨；纯阳心咒是执、拗化成法宝就是一面道心宝镜，最是令人觉得自己道心坚固，不可动摇；如意雷咒是愤、怒，结成法宝便是一面都天雷令，以自己愤怒号令雷霆；五瘟总咒是“沮、丧、绝、灭、无”五种极端负面的情绪合成，结成法宝便是一颗寒魄神珠，让人生出一股死亡才大安宁，是大归属之意；而菩提本咒那极纯粹到了无容忍任何“恶”存在的善则更加夸张，可结成菩提七宝。那金莲宝座、菩提宝树可以护身，白象元神斗法冲阵，波罗神灯攻敌无形，接引神幢、如意宝伞攻守兼备，金刚经轮增长法力；千幻神咒则是“虚幻，美好，欺诈，哄骗，自欺欺人等和五瘟总咒截然相反的念头，正和五瘟总咒相对，结成法宝则是一面大千环，霎那之间就能度化敌手，化入其中“极乐”世界。

    至于剩下的金刚王咒，做为七部心魔大咒中亦邪亦正，最为精华，最为邪门，连那其他的六道都只能算是其衍生出来的分支，最有可能成就正果的无上咒力所成法宝更是诡异。

    原来，以这道可以化作金刚心，斩破一切执念，成道成圣成佛，亦可化作天魔王，使人沉沦苦海，成妖成邪成魔的无上心魔本咒或者说金刚王咒为根本法力源头，所结成的法宝名为七宝金幢。同时，这七宝金幢也同样是深入继承了金刚王咒其坑人特性。

    什么特性？与做到那比凡人登天还难的微乎其微的，真正堪破金刚王咒铸就金身，成就真正佛门外道道果一般。一旦拿起，就不能放下。

    虽然这七宝金幢虽是少有可以化魔为正的奥妙法宝。但其内藏的美女宝、金轮宝、神珠宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝等俱都需要以自身慧力降服七门邪魔法宝作为镇物。同时，一旦开始使用了这七宝金幢后，心中也只会越加沉迷此宝外力，再也不在意自身道性境界修为。

    然后，此宝内中镇物越多，威力便越大，自身慧力越少，心性越邪。最终，使用者终究沉沦苦海，别无选择。就与那持金刚王咒妄图超脱却都只能化为无上心魔一般......

    随即又有几件宝物落入几人手中，聂虚定睛一看，正是那合称南天仙侣的离国散修花月真人太霓、水镜仙子醉霞二人，又有离国兵家传人未孤生、离国纵横家传人张允之、佛门散修觅云僧僧正、离国武道圣地五龙岭真武修士第四代传人步天、步玄、步空三兄弟。这几人聂虚以秘魔感应却好了些，都抱着拿人钱财替人消灾念头，当感知到手中法器确实不凡时，也是存了多使把力的心思。

    须知祭炼法器禁制有七十二等区别，以八等为一级，分出一阶至九阶法器。但无论是以何种禁法道术祭炼。具是需要以精微级别以上禁法道法为基础，若只是旁门，末流级别道术禁法祭炼，也只能是略有灵效。

    是故，一般人苦苦修持自己法力道术都还来不及，哪有心思去祭炼这些法物。聂虚在这里大派送的法宝因为有枉死城与七十二尊根本神魔一点咒力本源，俱都可以看作是正宗级别道术禁法祭炼的已有五六十重禁制的七八阶的上等法器。